崆峒山到底在哪儿 —— 《山海经》系列解说

时间:2023-06-23 17:48:05 | 浏览:1

点击“关注” 我们做文化朋友《山海经》崆峒山到底在哪儿?本盛《山海经》唯一提到的一次“崆峒山”,即《海内东经》:“温水出崆峒,崆峒山在临汾南,入河华阳北。”温水。郭璞注:“今温水在京兆阴盘县,水常温也。临汾县属平阳。”阴盘县,东汉灵帝末年侨

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《山海经》崆峒山到底在哪儿?

本盛

《山海经》唯一提到的一次“崆峒山”,即《海内东经》:“温水出崆峒,崆峒山在临汾南,入河华阳北。”

温水。郭璞注:“今温水在京兆阴盘县,水常温也。临汾县属平阳。”阴盘县,东汉灵帝末年侨置于新丰县(今陕西临潼县东北十四里),属京兆郡。

临汝城东关古牌楼

按《经》“崆峒山在临汾南”, 临汾,指山西临汾市,那么“温水”也应在今山西省。华阳,即华山之阳,也即《中次六经》阳华之山。武王克殷后放马处。

然而,貌似简单的一句话,如果按温水、崆峒、临汾、华阳寻找,发现临汾找不到崆峒;甘肃虽有崆峒,却找不到温水。按郭注,温水即今临潼区潼河,临潼又不及华阳。可知早在公元300年两晋时,郭即疑焉。山西虽有温河,却遥在阳泉,北距临汾甚远,且无崆峒。究《经》温水所指,崆峒所在?自《山海经》问世二千年来,无人知晓。

本盛案:今《经》原文必有误。对比《水经注•卷二十一》,此文当为:

温水(今汝州温泉)出崆峒,崆峒山在临汝南,入泽(汝州广成泽)霍阳(今汝州岘山,又称霍阳山)北。

临汝、临汾一字之差也。汝州临汝镇南2.2公里,正是崆峒山。《水经注•卷二十一》:“其水[广成泽水]自泽东南流,迳温泉南,与温泉水合。温水数源,扬波于川左,泉上,华宇连荫,茨甍交拒,方塘石沼,错落其间,颐道者多归之。其水东南流,注广成泽水。泽水又东南入于汝水。汝水又东,得鲁水口。水上承阳人城东鲁公陂。城,古梁之阳人聚也,秦灭东周,徒其君于此。陂水东南流,合于涧水,水出北山,南流注之,又乱流,注于汝水。汝水之右,有霍阳聚。汝水迳其北,东合霍阳山水,水出南山,杜预曰:河南梁县有霍山者也。”

汝、汾二字,形近误写。“入河”即“入泽”,河、泽音近误写。“华阳”即“霍阳” 华、霍音近误写,霍阳山今曰岘山。

故,《山海经》崆峒山,即今河南汝州崆峒山也。

汝州温泉

黄帝问道于崆峒山,最早记载于《庄子•在宥》,云:“黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在于空同之上,故往见之。”空同,即崆峒。

《轩辕本纪》云:“黄帝登崆峒山,见广成子问至道,司马彪[西晋]注〈庄子〉云:‘崆峒,当斗之山也。一云在虞城东三十里是也。一云天下空同山三,汝时空同山乃黄帝问道处。一云陇右空同山,正黄帝问道之所,今山上有问道宫,山下有轩辕观存焉。’广成子不答。帝退,损天下,筑特室,藉白茅,间居三月,方往再问修身之道,乃授以〈自然经〉一卷。”

明确谓甘肃、宁夏崆峒山,为黄帝问道广成子处者:唐李泰、唐李吉甫、魏征、明李贤、清张祥河。

唐李泰《括地志》云:“空桐山在肃州福禄县[今酒泉]东南六十里。〈抱朴子•内篇〉云:‘黄帝西见中黄子,受九品之方,过空桐,从广成子受自然之经’,即此山。”

《括地志》又云:“笄头山一名崆峒山,在原州平高县[今宁夏固原]西百里,〈禹贡〉泾水所出。〈舆地志〉云:或即鸡头山也。郦元云盖大陇山异名也。〈庄子〉云:广成子学道崆峒山,黄帝问道於广成子,盖在此。”

魏征《隋书•地理志》:“福禄县有崆峒山,〈元和志〉谓为黄帝所登。”《元和志》卷40福禄县:崆峒山 “在县东南六十里。黄帝西见广成子于崆峒,汉武帝行幸雍,祠五畤,遂登崆峒,并为此山也。”

《明一统志》卷35平凉府载:崆峒山 “在府西三十里,上有问道宫。”

崆峒山广成子道观

清张祥河《关陇寓中偶忆编》:“宇内之山名空同者,曰平凉、曰蓟州、曰岷州、肃州、狄道、西和,以为黄帝广成之迹者,惟蓟与平凉而已。考〈史记〉黄帝西至空同,登笄头山。汉武西登崆峒出萧关。蓟汝在东,平凉正其西也。且笄头在空同之旁,萧关在空同北二十里,俱属平凉。余〈望空同山〉诗:登笄头山拜广成,萧关原隶平凉城,蓟汝不得争其名。正谓此矣。”

明确谓汝州崆峒山,为黄帝问道广成子处者:唐皇甫枚、卢贞、宋葛立方、清史官、清初顾祖禹。

唐皇甫枚《三水小牍》:“汝州临汝县南十八里,广成坡之西垠,有小山曰崆峒,即黄帝访道之地,广成子所隐也。祠在山东麓。尝上广成子像。戴独角巾,披紫霞衣,二侍童而已。”

唐《汝州刺史卢贞碑》说:“〈庄子〉述黄帝问道崆峒,遂言游襄城,登具茨,访大隗。皆与此山接壤,则为近是。”

宋葛立方《韵语阳秋》卷十三:“〈庄子〉载黄帝见广成子于空同之上,〈史记〉亦载黄帝西至于空同。成玄英疏〈庄子〉,谓在西北界,则是以为汝州之空同。韦昭注〈史记〉,乃谓在陇右,则以为是岷州之空同。将孰信邪?余谓庄生述黄帝问道,又言游襄城,登具茨,访大隗。其地与汝州接,则是汝州空同无疑矣。余尝至汝州,登兹山而访其道,有所谓广成泽者,有所谓广成城者,有所谓广成庙者。宣和间,太守林时敷尝以是请建道观,其考详也。〈寰宇记〉又载泾州安定有笄头山,一名空同山,又以为黄帝问道之地,益无据。而卢正援《尔雅》之说,谓北载斗极为空同。其地远,华夏之君所不到。此又荒忽怪诞之言也。”

汝州明清建筑

《大清一统志•汝州直隶州一》:崆峒山,“唐〈汝州刺史卢贞碑〉:山名崆峒者有三:一在临洮,一在安定。而〈庄子〉述黄帝问道崆峒,遂言游襄城,登具茨,访大騩,皆与此山接壤,则此为近是。”

《方舆记要》卷51《汝州》:“空桐山:州西南六十里。唐卢贞云:天下崆峒有三。一在临洮,一在安定。〈庄子〉称黄帝问道崆峒,游襄城,登具茨,访大隗,皆与此山相接。今山上有广成庙,下有广成城。汉广成苑盖亦因山以名也。”

明确谓蓟州崆峒山,为黄帝问道广成子处者:清初顾祖禹。

《方舆纪要》卷11蓟州:崆峒山,“相传黄帝问道处。”

不知黄帝问道广成子崆峒山何地者:明胡诗。

明胡诗《珍珠船•卷七》崆峒:“相传崆峒有三。一在安定,一在临洮。庄周述黄帝问道崆峒,遂游襄城,登具茨,皆与此山接壤。余按,〈庄子〉游襄城,自访大隗事,与问道崆峒无涉。又,巩昌西和县、顺天府蓟州、江西赣州府、四川铜梁县龙州宣抚司,并有崆峒山。广东阳春亦有崆峒岩。鸿荒之迹,不可究诘也。”

只说空桐,不说黄帝问道广成子者:汉司马迁。

《史记•五帝本纪》:“(黄帝)东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。”

崆峒山雪景

本盛案:据篇首本盛考证,《海内东经》:“温水出崆峒,崆峒山在临汾南,入河华阳北。”应当写为:“温水出崆峒,崆峒山在临汝南,入泽霍阳北。”崆峒山在今河南汝州,即“黄帝问道广成子”处无疑。《山海经》所记“崆峒”,即谓此事也。至此,讹误两千年的迷惑,终于获释。

(本盛 癸卯年四月十三 铁山)

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本期审稿 王松凡 执行编辑 曹国民

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